惟其义尽所以仁至的意思

孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极致。

出处：《绝命词》

作者：文天祥

朝代：宋朝

原文：

孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事而今而后，庶几无愧。

解释：

孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极至。

我们读圣贤之人的著作，学习的是什么东西既然学会了仁义，那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。

重点字词：

1、庶：几乎，差不多

2、愧：可双重解释：

（1）自己不惭愧

（2）不愧对别人，正因为不愧对别人所以自己就不惭愧。这是一个对立的统一。

扩展资料

祥兴二年（1279年）二月，宋、元双方在海面上展开最后的拼搏。结果元军轻易击败宋军，陆秀夫随后背着小皇帝跳海殉难，宋朝彻底灭亡。此役后，张弘范为了继续招降文天祥，将其押送大都。

结果，文天祥在路上绝食八日而未死。到达大都后，见到元朝君臣，文天祥坚决不行跪礼，以高贵的气节让元朝君臣大为佩服：满朝大臣竟都不忍杀害他。

为了劝降文天祥，元朝不惜动用平章政事阿合马、丞相孛罗、南宋的降臣、文天祥的亲弟文壁，甚至被俘的南宋小皇帝，但文天祥说：“弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。”表示自己的决绝之心。

忽必烈知道文天祥被处决，惋惜地说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也！”在文天祥死后，其妻收尸时，在文天祥的衣带中发现这首绝命词：“孔日成仁，孟日取义惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事而今而后，庶几无愧！”

文天祥为什么在临死前要写这些因为仁义是千百年读书人追求的至高境界，能实现仁义，离圣人也不远矣。

“孔日成仁”，“仁”是孔子思想体系的核心。孔子在《论语》中提到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“能行五者（恭、宽、信、敏、惠)于天下，为仁矣”、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”等来阐述其仁政思想。

“孟日取义”，作为孔子之后的另一个大思想家，他继承和发展了孔子的思想，提出“义”，指出“义也，无适也，无莫也，义之与比”。

孟子也曾说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以看出来，孔子的“仁”和孟子的“义”中都提到了生死的问题。孔子说：“杀身以成仁”孟子说：“舍生而取义”。

他们都主张为了仁义，可以毫不犹豫地牺牲掉自己的性命。这样的思想经过董伸舒

意思是只有义尽，才能仁至

孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。意思是孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有义尽，才能仁至。读了古代圣贤的书，做什么用呢?从今以后，我觉得没有什么可以惭愧的了。

出 处：元阿鲁图《宋史·文天祥传》原文：

召入（忽必烈）谕之曰：“汝何愿”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。

天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。

译文

忽必烈召见文天祥，问到：“你有什么愿望”文天祥回答说：“天祥身受大宋恩德。荣任宰相，我怎能再侍奉第二个主人我的愿望很简单，让我安心死掉，就心满意足了。”然而，忽必烈不忍心把他处死，挥挥手，叫文天祥赶快退下。

忽必烈身边的大臣极力主张答应文天祥的请求，把他处死，忽必烈答应了。不久忽必烈又下诏不让处死文天祥，可惜文天祥已经被处死。临刑前，文天祥态度十分从容，对吏卒说：“我的事已经办完，你们可以动手了。”

他朝南跪下，向南方的祖国故土拜了几拜，即从容就义了，几天后，文天祥的妻子欧氏前来收尸，只见文天祥面色如生，当时年仅47岁。

他的衣带上，写着这样几句话：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义。只有义尽，才能仁至。读了古代圣贤的书，做什么用呢?从今以后，我觉得没有什么可以惭愧的了。”